Die Philosophie der Freiheit II (Essay von Deepak Loomba). The Philosophy of Freedom (An essay by Deepak Loomba)

This essay is dedicated to Austrian Philosopher-Reformer Rudolf Rudolf Joseph Lorenz Steiner (1861–1925), who wrote Die Philosophie der Freiheit (The Philosophy of Freedom). Who followed in the footsteps of thinkers like Kant & Fichte in the area of epistemology (Theory of knowledge). This essay is a small humble cantilever projected on the solid columns that thinkers like Steiner created. 

    I am the N^th writer-thinker, who is applying his mind on the concept of freedom. Nonetheless, I bid in this short essay, to open a new window to the beautiful landscape of freedom. Every phenomenon in the universe differs depending on the location & conditions of the observer. Every new thought on freedom is discovery of another new position, a new angle & position from which to view the same statute. Thus, making the comprehension of mankind more circumferent & encompassing.

 NO CHOICE, NO FREEDOM

    No freedom exists in all such cases, when there is neither a choice for an event to happen or not, nor to happen in a different way than that in which it would happen would no freedom/choice be exercised. Therefore, lack of choice is lack of freedom.

 FREEDOM IS SUB-OPTIMAL

    Everything that occurs along the path-of-least-resistance is spontaneous. Spontaneous is that which will occur by itself without need of any energy input from outside. Like a river flowing from the mountains to the ocean or high potential electric charge falling from sky onto earth as lightening or the universe expanding. Indeed, all of these will happen even if we (living-beings possessing intent and capability to apply force & effort either to resist or reverse spontaneous change or conversely, accelerate it) disappear from the universe leaving in the wake of such annihilation only non-living objects and materials. Since no additional energy is required for a phenomenon to occur along the path of least resistance, such a path of its occurrence is the optimal one. Spontaneity is optimal in nature because it always takes the 'path of least resistance'. Any path proscribing this path of least resistance therefore, automatically becomes sub-optimal.

    In a world, where there is nothing non-spontaneous, everything occurs by second law of thermodynamics (increasing entropy) that too by a deterministic path of least resistance. How then could we detect non-spontaneity and in consequence intent in a universe of spontaneity? The necessary condition for intent to be detected is digression from the path-of-least-resistance  and optimality.

    The moment something sub-optimal happens, the necessary conditions (not sufficient) for intent to occur are fulfilled.

     First draft of definition of freedom according to me is, 

"the capability of an entity, system or phenomenon to occur, change or behave in anyway, other than the one in which it would in absence of intent/effort/additional-force/additional-energy applied."

    In case everything occurs spontaneously, along the path-of-least-resistance, choice ceases to exist, because spontaneity is optimal and unitary. Lack of choice leads to termination of freedom.

FREEDOM IS INEFFICIENT, EXPENSIVE & ENERGY INTENSIVE

    The closer one is to the path of least resistance & spontaneity, the lesser are the choices and chances of deviation from the optimal, unitary path and lesser is the freedom. 

    Therefore, any major deviation from the path of least resistance stands for freedom. Though it also means that the chosen path proscribes the path of least resistance and will hence cost in energy addition or subtraction from the system both of which need efforts/intent and energy. Therefore, intent and freedom of choice are indeed inefficient. The higher the inefficiency, the farther one is from the path of least resistance and hence freer. 

    Aforementioned makes it apparent that freedom is directly proportional to deviation from the path of least resistance, and consequent lack of efficiency.

    Freedom needs decrease or unnatural increase of entropy to happen, therefore needing input of energy in a system, such that higher the freedom, 

    Second draft of definition of freedom according to me is, 

"Freedom is the extent of deviation that an entity, system or phenomenon undergoes from the spontaneous, most efficient & optimal path of least resistance." 

     The farther the deviation, the more, exercised freedom.

UNREASONABLE RESIDENCE OF FREEDOM

Reason (Immanuel Kant's, 'Critic of Pure Reason') is an attribute of knowledge, while knowledge is applicable only on recurring processes & phenomena. All such processes that do not recur are not subject to the domain of knowledge as they cannot be objectively measured or re-observed (as they occur only once). Reason, therefore, is the salience of known (among recurring) and thus, path of least resistance. Suboptimal deviations that are freedom are always unreasonable. And it is so because in the new, the unknown, and the uncertain resides freedom. The farther one explores freedom. the farther one needs to digress & deviate from the path of least resistance and hence the higher is the energy and effort requirement along with higher uncertainty and lesser control (as control too is limited to the recurring & known).

High degree of freedom therefore needs a very high energy and effort to be invested.

 FREEDOM IS STOICHIOMETRIC

There are indeed two ways for anything to occur - recurrent or non-recurrent. Purpose and desire are the inhabitants of recurrent. In my book "Awareness & Consciousness - Discovery, Distinction and Evolution. The New Upanishad" (ISBN: 978-1692201227), I have distinguished between these three from a physical and phenomenological points of view. They are an outcome of recurrence, there can exist no purpose in something that will never ever happen again. As the process of purpose discovery itself requires recurrence.

    Freedom therefore, resides in deviation from the recurring - the property to deviate from the process, the way it would occur if nothing is done & no intent is applied. Concomitantly, it is apparent that non-recurring is unknown and uncertain - the two properties of randomized events (stoichiometric events). 

    Indeed, freedom is, as it might seem strange & counter-intuitive, independence from recurrence & reason. This means that anything which is done with some reason in mind is not exercise of freedom at all, it is taking the known path of knowledge & reason.

FREEDOM DWELLS AT THE FRINGES

Freedom is propensity of a conscious being to undertake deviations from that which is recurring or that which would happen if no deviation would be undertaken.

Observe a flock of birds flying attentively. The network mesh principle induces organized flights through proclivity of each bird in a flock to maintain the distance it has with neighbouring birds. This principle ensures that they fly together, concerted in same direction. The maintenance of distance from neighbours is a state that each bird of the flock resides in. Freedom for him is restricted to little auto-correcting digressions from a course set, not by him.

    The birds on the fringes, especially the front-line are the ones, who possess highest freedom that can effect the course of the flock. These are the birds that lead and could technically change the course of flocks.

    It is the birds in the leading position that exercise freedom not the ones that follow.

LACK OF CAPABILITY TO EXERCISE CHOICE THROUGH INFORMED DECISION-MAKING IS LACK OF FREEDOM

Availability of choice, but lack of capability to exercise that choice for reasons that are discriminatory for a specific category of entities, while some other category are equipped for apt decision-making too is lack of freedom for the discriminated category. In the case of the flock of birds, each of the birds embedded in such positions that they fly with birds all around them, still have the capability to dive or rise (change the vertical plane of flight) but they are incapable of exercising these options as they are pre-programmed to fly within the confines of the flock.

“Quite similarly, it is only those that think of the new & unexplored, non-recurring, uncertain, unreasonable & purposeless, and over & above - intensively apply energy & effort on doing so, experience freedom.”

Those following, utilizing the path of least uncertainty and resistance, are merely wandering in the realm of reasonable, known and recurring and only think they are free. In reality, they are not.

“Freedom exists; but only in the unknown, uncertain and unreasonable.”

 

In Russian

 Это эссе посвящено австрийскому философу-реформатору Рудольфу Йозефу Лоренцу Штайнеру (1861–1925), написавшему “философию свободы” (Die Philosophie der Freiheit). Кто пошел по стопам таких мыслителей, как Кант и Фихте в области эпистемологии. Это эссе представляет собой небольшой скромный кантилевер, спроецированный на прочные колонны, созданные такими мыслителями, как Штайнер.

Я непервый писатель-мыслитель, который применяет свой ум к понятию свободы. Тем не менее, в этом коротком эссе я предлагаю открыть новое окно в прекрасный пейзаж свободы. Каждое явление во Вселенной отличается в зависимости от местоположения и условий существования наблюдателя. Каждая новая мысль о свободе — это открытие новой позиции, нового угла, с которой можно рассматривать тот же самую скульптуру. Таким образом, делая понимание наблюдателя о скульптуре более всеобъемлющим.

НЕТ ВЫБОРА, НЕТ СВОБОДЫ.
Никакой свободы не существует во всех таких случаях, когда нет ни выбора, чтобы событие произошло или не произошло, ни произошло бы иначе, чем это произошло, если бы свобода/выбор не осуществлялась. Следовательно, отсутствие выбора-это отсутствие свободы.

СВОБОДА ЯВЛЯЕТСЯ НЕОПТИМАЛЬНЫМ
Все, что происходит на пути наименьшего сопротивления, спонтанно. Спонтанным является то, что произойдет само по себе, без необходимости какого-либо ввода энергии извне, подобно реке текущей с гор в океан, или высокому потенциальному электрическому заряду, падающему с неба на землю в виде молнии или расширяющейся вселенной. Действительно, все это произойдет, даже если мы (живые существа, обладающие намерением и способностью применять силу и усилие, чтобы противостоять или обратить вспять спонтанное изменение или, наоборот, ускорить его) исчезнем из вселенной, оставив после такого уничтожения только неживые объекты и материалы. Поскольку для возникновения явления по пути наименьшего сопротивления не требуется дополнительной энергии, то такой путь и его возникновения является оптимальным. Спонтанность оптимальна по своей природе, потому что она всегда идет по “пути наименьшего сопротивления”. Поэтому любой путь, обходящий путь наименьшего сопротивления, автоматически становится неоптимальным.
В мире, где нет ничего непроизвольного, все происходит по второму закону термодинамики (возрастание энтропии), который тоже детерминирован путем наименьшего сопротивления. Как же тогда мы можем обнаружить непроизвольность и, следовательно, намерение во Вселенной спонтанности? Необходимым условием обнаружения намерения является отклонение от пути наименьшего сопротивления и оптимальности.
В тот момент, когда происходит что-то неоптимальное, выполняются необходимые условия (не достаточные) для возникновения намерения.

Первый проект определения свободы, по моему мнению, таков:
“способность системы или явления возникать, изменяться или вести себя в любом случае, кроме того, в котором оно было бы при отсутствии намерения/усилия/дополнительной силы/применения-дополнительной-энергии.”

Если все происходит спонтанно, по пути наименьшего сопротивления, выбор перестает существовать, потому что спонтанность оптимальна и едина. Отсутствие выбора ведет к прекращению свободы.

СВОБОДА НЕЭФФЕКТИВНА, ДОРОГА И ЭНЕРГОЕМКА
Чем ближе человек к пути наименьшего сопротивления и спонтанности, тем меньше выбор и вероятность отклонения от оптимального, единого пути и меньше свобода.
Поэтому любое серьезное отклонение от пути наименьшего сопротивления означает свободу. Хотя это также означает, что выбранный путь обходящий путь наименьшего сопротивления и, следовательно, будет стоить прибавления или вычитания энергии из системы, которые требуют усилий/намерения. Поэтому намерение и свобода выбора действительно неэффективны. Чем выше неэффективность, тем дальше человек от пути наименьшего сопротивления и, следовательно, свободнее.
Из вышесказанного становится очевидным, что свобода прямо пропорциональна отклонению от пути наименьшего сопротивления и, как следствие, недостаточной эффективности.
Свобода нуждается в уменьшении или неестественном увеличении энтропии, поэтому требуется ввод энергии в систему, так что чем выше свобода, тем выше требования энергии и усилия.

Второй проект определение свободы по мне,
“Свобода — это степень отклонения объекта, система или явление проходит самопроизвольно, самый эффективный и оптимальный путь наименьшего сопротивления.”

Чем дальше отклонение, тем больше осуществляется свобода.

БЕЗ-РЕЗОННОСТЬ — ЭТО РЕЗИДЕНЦИЯ СВОБОДЫ
Разум (Иммануил Кант, “критик чистого разума”) является атрибутом знания, в то время как знание применимо только к повторяющимся процессам и явлениям. Все такие процессы, которые не повторяются, не подпадают под область знания, поскольку они не могут быть объективно измерены или повторно наблюдаемы (поскольку они происходят только один раз). Разум, следовательно, есть проявление известного (среди повторяющихся) и, следовательно, путь наименьшего сопротивления. Неоптимальные отклонения, которые являются свободой, всегда вне области резона. И это так, потому что в новом, неизвестном и неопределенном заключена свобода. Чем дальше человек исследует свободу, тем дальше ему нужно отклоняться от пути наименьшего сопротивления, и, следовательно, тем выше потребность в энергии и усилиях наряду с большей неопределенностью и меньшим контролем (поскольку контроль тоже ограничен повторяющимся и известным).
Поэтому высокая степень свободы требует очень больших затрат энергии и усилий.

СВОБОДА — СТЕХИОМЕТРИЧЕСКАЯ
Действительно, есть два способа возникновения чего либо — повторяющийся или неповторяющийся. Цель и желание — это обитатели рецидива. В моей книге “Осознание и Сознание — Открытие, различие и эволюция. Новая Упанишада” (ISBN: 978–1692201227), я провел различие между этими двумя с физической и феноменологической точек зрения. Они — цель и желание появляются в результате повторяющих явлений. То. что никогда не повторится, не может быть целью. Поскольку сам процесс обнаружения цели требует повторения явления.
Свобода, следовательно, заключается в отклонении от повторяющегося — то есть отклонение от процесса, как он произошёл бы, если бы ничего не делалось и не применялось никакого намерения. Вместе с тем очевидно, что неповторяющиеся, неизвестны и неопределенны — это свойства рандомизированных событий (стехиометрических событий).
Несмотря на странность и противоинтуитивность, свобода-это независимость от повторения и разума. Это означает, что все, что делается с какой-то причиной в уме, вовсе не является проявлением свободы, это принятие известного пути знания и разума.

СВОБОДА ОБИТАЕТ НА ОКРАИНАХ
Свобода, это склонность сознательного существа предпринимать отклонения от того, что повторяется, или того, что могло бы произойти, если бы не предпринималось никаких отклонений.
Внимательно наблюдайте за стаей летящих птиц. Принцип сетки сети побуждает организованные полеты через склонность каждой птицы в стае поддерживать дистанцию, которую она имеет с соседними птицами. Этот принцип гарантирует, что они летят вместе, согласованно в одном направлении. Поддержание дистанции от соседей-это состояние, в котором каждая птица стаи. Свобода для него ограничена небольшими автокорректирующими отклонениями от заданного курса.
Птицы на окраинах, особенно на переднем крае,-это те, кто обладает наибольшей свободой, которая может повлиять на ход стаи. Это птицы, которые ведут и могут технически изменить ход стаи.

Птицы находящиеся в лидирующем положении, которые имеют свободу, а не те, которые следуют за ними.

ОТСУТСТВИЕ СПОСОБНОСТИ ОСУЩЕСТВЛЯТЬ ВЫБОР ПОСРЕДСТВОМ ОСОЗНАННОГО ПРИНЯТИЯ РЕШЕНИЙ-ЭТО ОТСУТСТВИЕ СВОБОДЫ
Наличие возможность, но отсутствие возможности осуществить этот выбор по причинам, которые являются дискриминационными для конкретной категории субъектов, в то время как некоторые другие категории оснащены для принятия адекватных решений, является отсутствием свободы для дискриминируемой категории. В случае стаи птиц, каждая из птиц, встроенных в такие положения, что они летают с птицами вокруг них, все еще имеют возможность нырять или подниматься (изменять вертикальную плоскость полета), но они неспособны осуществлять эти варианты, поскольку они заранее запрограммированы летать в пределах стаи.
“Точно так же только те, кто думает о новом и неизведанном, не повторяющемся, неопределенном, неразумном и бесцельном, и сверх того — интенсивно прикладывает энергию и усилия для этого, испытывают свободу.”
Те, кто следует по пути наименьшей неопределенности и сопротивления, просто блуждают в царстве разумного, известного и повторяющегося и только думают, что они свободны. На самом деле это не так.
“Свобода существует, но только в неизвестном, неопределенном и безрезонном.”

Автор: Дипак Лумба (dl.dstl@gmail.com)